Il 27 gennaio scorso è mancato Hans-Christian Günther, membro del comitato scientifico di eudia.

Professore di filologia classica all’Università di Friburgo, la sua attività scientifica è stata caratterizzata dalla vastissima gamma dei temi trattati, senza riguardo alcuno per confini disciplinari spesso scarsamente significativi. Günther si è altresì distinto come traduttore di poesie dal greco antico e moderno, dal latino, dal georgiano, dall’italiano, dal giapponese e dal cinese, oltre a pubblicare proprie raccolte di poesia. Grande conoscitore di arte e di musica, pianista egli stesso, ha anche composto musiche per pianoforte, alcune delle quali sono state eseguite, di recente, da Carlo Grante. Günther è stato infine un infaticabile promotore di iniziative culturali e scientifiche, delle quali restano diverse collane editoriali (qui, qui, qui, qui e qui) che riflettono i suoi principali interessi di ricerca.

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Pubblichiamo qui il terzo capitolo (“Ein Weg zu Basho über die Vermittlung durch Heideggers Denken”) di un libro ancora inedito, intitolato Europäische und ostasiatische Philosophie im interkulturellen Kontext vermittelt über das Denken Martin Heideggers, che uscirà nei prossimi mesi presso l’editore Traugott Bautz.

Ritratto di Bashō eseguito da Katsushika Hokusai (tardo ’700)

Günther – Basho

È da poco uscito, per i tipi di Ibis, il nuovo libro di Ivo De Gennaro, intitolato Vincoli etici. Tra metafisica, scienza e arte.

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Il tema di questo libro è il carattere etico degli odierni saperi: quelli fondanti — la metafisica e l’arte; e quelli che da questi ultimi ottengono il loro fondamento — le scienze. Per “carattere etico” non s’intende una caratteristica morale avulsa dal sapere considerato nei suoi aspetti metodologici e di contenuto, bensì il vincolamento a una sorgente di senso grazie al quale quello stesso sapere contribuisce, come tale, alla costruzione di un ethos umano.

I vari studi che compongono il volume affrontano il problema di questi “vincoli etici”, mettendo in dialogo posizioni metafisiche, scientifiche e artistiche di varie epoche, da quelle di Platone e Leibniz a quelle di Newman e Heisenberg. Al di là di quanto le interpretazioni proposte giungano a esplicitare, l’intento primario è di favorire la consapevolezza della radicalità con cui si pone, oggi, la questione dell’etica.

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Il libro può essere acquistato sul sito di Ibis.

Pubblichiamo gli slide del seminario tenuto da Ivo De Gennaro e Gino Zaccaria in occasione della sesta edizione della settimana di studi di ScienzaNuova (Merano, 25-30 luglio 2022). Il tema trattato nelle lezioni e discussioni di questa edizione suonava: “Pensieri dell’utopia. Tra possibilità e necessità”.

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Entro breve saranno visibili sul sito scienzanuova.org, nonché sul canale YouTube di ScienzaNuova, i video degli interventi (proposti da fisici, matematici, filosofi e medici) che si sono succeduti durante la settimana.

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Wassily Kandinsky, Dipinto blu (1924)

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De Gennaro/Zaccaria – Lingua-Utopia

Il 2 agosto 2022 è mancato Friedrich-Wilhelm von Herrmann, membro del Comitato scientifico di eudia. Professore all’Università di Friburgo, dal 1972 al 1976 assistente privato di Heidegger, e principale curatore della Gesamtausgabe dei suoi scritti, von Herrmann ha per decenni coltivato la tradizione della fenomenologia friburghese nelle sue articolazioni sia husserliana sia, soprattutto, heideggeriana. Pubblichiamo qui un estratto della traduzione italiana del suo libro Heideggers Philosophie der Kunst.

von Herrmann – La filosofia dell’arte di Heidegger

Jürgen Gedinats unter dem Titel “Befund” stehende zeit-diagnostische Notiz beginnt mit den Worten:

“Zur Zeit versagt das Verstehen. Jedes. Wir haben uns aus dem Blick verloren. Alle.”

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Marcel Marien, L’introuvable (1937)

Gedinat – Befund

Der Beitrag von Sergiusz Kazmierski möchte auf die Bedeutung des Unterschiedes von Sein und Werden für den sich bei Platon und Aristoteles ergebenden Zusammenhang von Naturbetrachtung auf der einen Seite sowie Ethik, Ökonomie und Politik auf der anderen Seite aufmerksam machen. Im Zentrum steht die Passage 27D 5–28A 1 aus dem platonischen Dialog Timaios, anhand derer dieser Unter-schied in seiner Bedeutung einerseits für die aristotelische Fassung des Menschen als eines zôon politikón und zôon lógon échon, andererseits für den aristotelischen Begriff der entelécheia/enérgeia angezeigt wird. Der Geist dieser platonisch-aristotelischen Unter-scheidung erweist sich dabei zum einen als von der Naturphilosophie eines Philistion von Lokroi inspiriert, zum anderen als von der athenischen Welt- und Selbstsicht getragen, wie sie sich in der thukydideischen Gefallenenrede des Perikles zwar andeutet, deren unvollendete Form aber schon der platonische Menexenos kritisiert.

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Ausschnitt aus Raffaels Schule von Athen (Vatikan, 1510/11)

Kazmierski – Sein und Werden

Video Kazmierski – Unterwegs zur Wahrheit. Sein und Schein bei Parmenides

Antonio Merlino‘s paper “The unwritten presuppositions of constitutional law and constitutional interpretation” deals with two controversial concepts in juridical science and jus-philosophical reflection: constitutional law and its interpretation. Both are in fact the object of a plurality of different and conflicting juridical theories and doctrines and assume different and contrasting conceptions of law. Notwithstanding this plurality of views, “constitutional law” is inextricably linked to its interpretation, since the application of a legal system requires its interpretation. Furthermore, the mentioned concepts are intimately connected with the theory of the separation of powers and, finally, with the concept of sovereignty itself. In this paper, it will be argued that constitutionalism cannot be deprived of a dialectical interpretative method.

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Pablo Picasso, Don Quixote (1955)

Merlino – Unwritten presuppositions

John Butchers Aufsatz “untersucht das Hypsipyle-Gleichnis von Purg. XXVI mit besonderer Rücksicht auf Ovids Heroides-Episteln und auf Statiusʼ Thebais”. Die betreffenden Verse aus dem sechsundzwanzigsten Gesang des Purgatorio lauten:

Quali ne la tristizia di Ligurgo

si fer due figli a riveder la madre,

tal mi fec’io, ma non a tanto insurgo,

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Johann Christian Reinhart, Landschaft mit Hypsipyle und Opheltes (1816)

Butcher – Hypsipyle

In this article, Frank Schalow reviews the English translation of Friedrich-Wilhelm von Herrmann’s and Francesco Alfieri’s book “Martin Heidegger and the Truth About the ‘Black Notebooks’”. The translation by Bernhard Radloff, who also wrote a Foreword and an Afterword, was published in the Springer series Analecta Husserliana in 2021.

“With Bernhard Radloff’s meticulous and nuanced translation of this book, an English-speaking audience will now have access to von Herrmann’s and Alfieri’s detailed arguments, as well as the hermeneutic backdrop that sheds light on the origin of the Black Notebooks.  For the first time, a wider audience will have the opportunity to uncover a new perspective on these texts, which has been masked in most circles of Anglo-American scholarship” (from Schalow’s review).

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Schalow – Review

In seinem Aufsatz “Das Prinzip der Lebensbeschreibung in der japanischen Dichtung. Ein kleiner Beitrag zur Möglichkeit der Dichtung” bringt Masatoshi Sasaki die japanische Dichtung ins Gespräch mit Diltheys Lebensphilosophie. Besonderes Augenmerk gilt dabei dem japanischen Tanka-Dichter Mokichi Saito. Sasaki geht der Vermutung nach, dass dieser “seine Aufmerksamkeit auf die Gemeinsamkeit oder Verwandtschaft zwischen seiner Einstellung der Lebensbeschreibung und der Einstellung der Lebensphilosophie von Dilthey und Simmel in Europa richtete und den lebensphilosophischen Gedanken für seine Theorie der Lebensbeschreibung verwendete.”

Erwähnung finden in dem Aufsatz auch die Gedanken des Philosophen Kitaro Nishida sowie die poetologischen Reflexionen der Dichter Bunmei Tsuchiya und Yoshimi Kondo.

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Vincent van Gogh, Selbstporträt (1889)

Sasaki – Lebensbeschreibung